ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ

Иудаизм отличается сильно развитым ощущением хода времени. Ощущение хода времени, особенно исторического, наиболее заметно проявляется в ежегодных днях поминовения, отмечаемых в иудаизме. Каждый год в определенное время исторические события не только отмечают, но и воссоздают заново и, таким образом, снова их переживают. Время ощущается и в сезонном, и в историческом смыслах, помогая тем самым культивировать понятие времени и его значение. За исключением Дня Искупления, все особые дни в еврейском году предназначены, чтобы напомнить о Божьих деяниях в природе или в истории или и в том и в другом.

Первые стихи книги Левит (23) рассказывают нам о субботе. Эта глава продолжает вводить другие «назначенные праздники», представляя собой в действительности краткий обзор иудейского религиозного календаря. Эти праздники фактически являются «святыми собраниями», то есть собраниями людей, которые пришли специально, чтобы послушать чтение Торы. Это назначенные события или периоды времени, вечные моменты, во время которых может промелькнуть мир духовный. Ритуалы и молитвы, связанные с каждым праздником от библейских времен и до наших дней, служат средством приобретения духовного опыта, способами постижения значения в истории людей деятельности Бога и превращения ее в свою собственную. Понятно, что само по себе соблюдение ритуалов и чтение молитв не приводит автоматически к духовности. Для иудеев, как и для приверженцев любой другой религии, возможно двигаться вперед под влиянием побудительных мотивов. Тот способ, однако, которым еврейский год разделен многочисленными праздниками, каждый из которых привносит особые качества в образ жизни евреев, обладает огромным потенциалом. Праздники и особенно связанные с ними трапезы — это именно те моменты, о которых неевреи стремятся узнать в иудаизме. Однако их нельзя рассматривать просто как серию вечеринок, организованных для развлечения. Праздники скорее создают определенный религиозный распорядок года.

Особенности поведения и обряды, описанные в Галахе, предназначены для того, чтобы развить цели библейских источников. Аналогичным образом праздники, которые зародились в послебиблейские времена, призваны отмечать события, важные для истории еврейского народа. Хотя здесь существует множество различных обычаев и вариантов служб, все группы признают значение праздников, как отражение богатого опыта еврейского народа и как отклик на эмоциональные потребности людей, связанные с этим опытом, через эти праздники они обретают утешение, вдохновение и в широком смысле чувство значимости в еврейской истории.